632 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ( 1 ) ، عَنْ عُبَيْدَة ( 2 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَ ذلك ( 3 ) .

--> = وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 5 / 212 ) . وعبد بن حميد في " تفسيره " كما في هامش " تفسير ابن أبي حاتم " ( 2 / ل 136 / أ ) . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 326 رقم 9421 ) . أما ابن أبي شيبة فمن طريق وكيع ، وأما عبد فمن طريق يزيد بن هارون ، وأما ابن جرير فمن طريق محمد بن يزيد ، ثلاثتهم عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، به نحوه ، ولم يذكروا قوله : ( ( إن فرقا وإن جمعا ) ) . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 6 / 512 رقم 11884 ) عن الثوري ، عن جابر الجُعْفي وغيره ، عن الشعبي قال : إن شاء الحكمان فرّقا ، وإن شَاءَا جَمَعَا . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 8 ] أنه ثقة ثبت كثير التدليس ، ولم يصرِّح هنا بالسماع . ( 2 ) هو ابن مُعَتِّب الضَّبِّي ، تقدم في الحديث [ 560 ] أنه ضعيف اختلط . ( 3 ) أي مثل قول الشعبي في الحديث السابق ، وهذا الحديث مكرور في الأصل . [ 632 ] سنده ضعيف جدًّا ؛ لضعف عُبيدة ، ولأن هشيمًا مدلس ولم يصرح بالسماع . وقد أخرجه البيهقي في " سننه " ( 7 / 306 ) في القسم والنشوز ، باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين ، فأخرج الأثر السابق من طريق المصنف ، ثم قال : ( ( وعن عبيدة مثله ) ) ، فالذي يظهر أنه سقط من الإسناد قوله : ( ( عن إبراهيم ) ) ؛ وبيان ذلك أنه أخرج الأثر السابق من طريق المصنف ، عن شيخه هشيم ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عن الشعبي ، فطلبًا للاختصار يكون البيهقي ، قال : ( ( وعن عبيدة ، عن إبراهيم مثله ) ) ، أي : عن هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مثله ، وهذا قريب من صنيع المصنِّف هنا ، والله أعلم . وقد أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 327 رقم 9423 ) من طريق أبي جعفر الرازي ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - فِي قوله : { وإن خفتم شقاق بينهما =